«Темное просвещение» — философия, которая представляет из себя нечеткий набор неореакционных идей, отвергающих большинство понятий современной мысли: демократия, свобода, равенство. Адепты этой философии уверены, что расы не равны, зациклены на IQ тестировании и псевдо-науке, которая якобы подтверждает расовые различия, а женщины для них годятся лишь для домашнего рабства.
Казалось бы, если мы хотим добиться нового мира, то мыслим его категориями уже сегодня, пытаемся жить по принципам общества, которое еще не появилось, подаем окружающим пример того, как можно взаимодействовать на равных, без попыток унижать и властвовать. Но почему-то вопрос нарушения этих принципов запускает гораздо больше скрытых механизмов унижения и власти, чем, собственно, способов решения проблемы.
Расизм — не преступление, а мнение. Если вы принимаете национальное государство как непреложную данность, вы, вероятно, до этого мнения додумаетесь. Так что стучать в органы во имя антирасизма — бесполезно и даже вредно. Против расизма и других дискриминационных идеологий надо организовываться и выступать в публичном пространстве. Примерно так: «Я понимаю ваши идеи, но сделаю все, чтобы они не воплотились в реальности».
В странах, где есть история рабства или эксплуатации этнических меньшинств, «белые» — это фактически не равные с цветными люди, не смотря на формальное юридическое равенство. «Белые» это также не официальный статус или членство в организации. Это сложно структурированная, мультиэтническая и мультиклассовая группа, которая до наших дней сохраняет свою основную функцию: сделать положение «белых» лучше за счёт «цветных».
Многие преступления, связанные с применением оружия, включают в себя грабеж или воровство. Причина, которая побуждает к похищению чужого имущества, обычно мало связана с клептоманией. Она вызвана нуждой и отчаянием. Решение проблем нищеты, бездомности и безработицы может серьезно помочь в борьбе с экономическими преступлениями. Помощь людям в доступе к базовым нуждам вроде еды, ночлежки, лечения и трудоустройства будет хорошим подспорьем, которое поможет искоренить преступность с применением оружия.
Как левые радикалы, мы стремимся смотреть на вещи глобально. Мы выступаем за радикальные изменения в окружающем мире, и именно с этой целью, как правило, предпочитаем искать первопричины общественных проблем и наносить удары именно по ним. Таким образом, чтобы уладить проблему насилия с применением огнестрельного оружия, мы должны искоренить ее подоплеку.
Огнестрельное оружие гораздо эффективнее против преступлений на почве ненависти, чем уголовные статьи за преступления на почве ненависти. Но что же нам делать, чтобы защититься от массовых перестрелок и прочих видов вооруженного насилия? Это неотложный вопрос. Как говорили в старину, «не оружие убивает людей, а люди убивают людей».
Ответом на подъем трампизма и глобальный подъем протофашистских движений стали призывы выработать обновленную левую политическую стратегию, которая предложила бы альтернативу трампизму и фашизму. Общей темой является призыв к новому левому экономическому популизму, одним из самых известных примеров которого в США является «Наша революция» Берни Сандерса. Этот новый левый экономический популизм не так уж и нов. Это романтический популизм, тоскующий по «славным» денькам послевоенного бума
Освенцим был «немецкой революцией» — единственной, которая имела «успех» в этой стране. До тошноты послушные немцы влились в стройные ряды этой «революции» и провели её в жизнь с точностью часового механизма, дисциплинированные во всех своих вторичных добродетелях. Только в этой стране с её специфической историей антисемитский синдром, как псевдореволюция сверху, мог вылиться в подобное немыслимое варварство.
«Евреи» ещё с позднего Средневековья считались сборщиками процентов. Эта профессиональная деятельность объясняется тем, что христианам, согласно Библии, было запрещено взымать проценты, в то время как торговля, тем не менее, нуждалась в кредите.
Так, некоторые евреи-горожане были вынуждены заниматься торговлей и выдачей кредитов. Еврейский торговец и старьёвщик стал героем поговорок, тогда как полный ненависти миф о «еврейском капитале» сумел вырасти на истории нескольких еврейских банкирских кланов То, что подавляющее большинство евреев было кем угодно, но не финансовыми воротилами, никому особенно не мешало.
Идеологи современной экономической науки нахваливают деньги, как самое умное и благое изобретение в истории человечества.
Но деньги являются одновременно и образом универсального страха, и, как оборотная сторона богатства, — формулой чудовищной нищеты, произрастающей не из природных причин, но искусственно воспроизводимой обществом.
Деньги кажутся жутковатой силой.
