Перевод одного из разделов сборника «Запятнанные кровью. Столетие ленинистской контрреволюции», в котором разбирается самый спорный теоретический труд Владимира Ленина — «Государство и революция».
попробуем немного приблизиться к пониманию, почему же для социальной критики и атеизма бог — действительно истина кривды.
Среди современных ультраправых расистского толка можно встретить множество людей, чье происхождение не соответствует идеологии превосходства белой расы.
В первую очередь, анархистам стоит поставить перед собой вопрос: чего мы хотим и как этого добиться? После размышлений стоит задать ещё один: а кому это нужно, кроме нас самих?
Любая работающая экономическая модель — это всего лишь общественный компромисс, построенный вокруг доступных ресурсов.
Соціальна критика має ґрунтуватися на фактах та логіці, а не на особистій вірі, й не на спекулятивних тезах.
Чтобы сохранить удачную политическую карьеру, постсоветская женщина обязана проповедовать мужские ценности в ущерб женским.
Крики о «расизме», которые работали в прошлом, заставляя людей пересмотреть свои взгляды, больше не действуют.
Когда иллибералы строят движения, они страшатся, что отсутствие полного контроля и предписаний на все случаи жизни закончатся распадом.
Постгуманизм – это наиболее радикальная форма эмпансипации из всех, а вовсе не возвращение к старым формам угнетения.
Отказ от мяса можно обосновывать непричинением вреда животным, но разговоры о спасении окружающей среды в этом контексте бессмысленны.
