Несмотря на якобы повсеместность интернета и доступность разного рода научных материалов, тема женской физиологии остаётся табуированной, «смешной» и якобы недостойной обсуждения. Вспоминается учебник биологии в старших классах. Клитор вообще нигде не нарисован и не упоминается.
Казалось бы, если мы хотим добиться нового мира, то мыслим его категориями уже сегодня, пытаемся жить по принципам общества, которое еще не появилось, подаем окружающим пример того, как можно взаимодействовать на равных, без попыток унижать и властвовать. Но почему-то вопрос нарушения этих принципов запускает гораздо больше скрытых механизмов унижения и власти, чем, собственно, способов решения проблемы.
Параноидный популизм это когда вместо практического материалистического подхода к разбору ситуации, к анализу того, каким образом сложилась существующая и не устраивающая система, и как вносить в нее изменения, некая группа лиц назначается виновной. Решение проблемы ложно представляется простым и быстрым.
В картине мира радфемок ровно по тому же принципу существует сутенерское лобби, которое они — само собой — не трогают. Кишка тонка вступить в противостояние хотя бы с одним конкретным сутенером, но можно наехать на секс-работниц, выступающих в защиту своих интересов, и на журналистов, освещающих разницу позиций.
В последнее десятилетие материализовалось невероятное количество любителей обесценивать репродуктивный труд фразой: «Стирает стиралка, готовит мультиварка, моет посудомойка, режет кухонный комбайн». Даже если предположить, что всё действительно так, почему «разбираться» со стиралкой, микроволновкой, посудомойкой, кухонным комбайном и т. д. обязана женщина в ущерб своему отдыху или хобби?
Феминистические убеждения дали бы девочкам уверенность в своих силах и понимание того, что жертва никогда не виновата в совершённом над ней насилии. И нет, равенство — это не про «если они равны, то давайте драться на равных».
Как известно, правые заманивают в свой лагерь молодёжь рассказами о том, что левые и анархисты завели чудовище по имени Политкорректность, и оно обло, озорно и лаяй. Российский литературный мейнстрим уже много лет носит оттенок имперства.
Люди десятилетиями же живут в парадигме: «лупашить жену хорошо», «надо готовить пять блюд, а то мужчина сбежит» и тому подобное. А тут приходят некие женщины и заявляют, что семейное насилие — мерзость, а мужчина и сам в состоянии овощи до кастрюли донести. Как тут не возмутиться?
C точки зрения патриархата, женщина никогда не будет одета идеально. Та, что в короткой юбке, выслушает про «Фу, жирные ноги выставила!» или «Ах ты шлюха!», а та, что наденет юбку в пол, выслушает лекцию против монашеской одежды. Словом, недовольные найдутся всегда.
Пожалуй, идеальный мир — это мир, в котором все проинформированы о строении тела и не навязывают свои практики кому-то другому, навешивая ярлыки, унижая и оскорбляя. А я, тем временем, потихоньку делаю всё, чтобы на поминках сексуальной несвободы можно было не только пить вино, но и хорошенько поразвлечься в гробу с обаятельной готессой. Или даже с двумя.
Хрупкая маскулинность аж трещит от волосков потолще на икре и от пушковых волос на бёдрах женщин. При этом небритую женскую ногу маскулисты непременно наделяют характеристикой «вонючая», хотя с чего бы пахнуть чистой, намытой мылом или гелем ноге что с волосами, что без оных, я не знаю.
Постмодернистский ориентир — это больше не ласковая жёнушка, но андрогинный тип «карьеристки». Помимо воплощённых анекдотов о блондинках, женщины-вамп и верной домохозяйки появилась ещё занимающаяся спортом и активная в интернете незамужняя банкирша, которая подобно мужчине прокладывает себе дорогу через трупы.
Анархо-мачисты предлагают нам подмену понятий, называя расширение феминистской оптики «критическим отношением к феминизму».
