Анархо-феминизм, когда-то выросший на почве феминизма радикального, всё чаще маркируется современными радфем как либеральный. При этом консервативные феминистки, охотно объединяясь с альт-райтами продолжают считать себя радикалками.
Анархо-мачисты предлагают нам подмену понятий, называя расширение феминистской оптики «критическим отношением к феминизму».
Перевод Елены Георгиевской Слово «анархо-феминистка» слишком долго считалось ярлыком, означающим помощницу бомбометателя. Подтасовки и недопонимание как феминистских, так и анархистских принципов и практик привели к тому, что государство и его спикеры стали высмеивать...
1 мая группа “ЛГБТ-феминистки” провела несанкционированную акцию на стрелке Васильевского острова в Санкт-Петербурге, развернув баннер с радужными лентами “НАШЕ БУДУЩЕЕ – ФЕМИНИЗМ”, антигомофобные плакаты, а также устроив танцевальное шоу под песню “Я голосую за...
Харькове 14 февраля, анархо-феминистический марш не обошелся без происшествий. С самого начала группу участни_ц неудачно попытались атаковать при подходе к месту проведения марша.
Как известно, «иногда» в некоторых случаях означает «всегда», двадцать пять процентов женщин в парламенте означает матриархат, три, а не две активные героини в книге, написанной мужчиной, — «бабский роман», несколько изнасилованных женщинами мужчин — то же самое, что миллионы изнасилованных мужчинами женщин.
В ночь на 8 марта на набережной Киева появились новые граффити. Неизвестные анархо-феминистки и люди прогрессивных взглядов (это можно заключить по содержанию их творчества) закрасили огромную гомофобскую надпись, давно раздражавшую пассажиров и пассажирок метро около станции «Днепр». Вместо неё набережную теперь украшает анархо-феминистический флаг и надпись, напоминающая о политической природе дня солидарности трудящихся женщин.
Борясь с огнем методом «встречного огня», лишь обожжешь себе пальцы, и останется один пепел. Огонь пожирает сам себя – и без разбора все, что попадается на его пути.
Обидва тексти було написано 1971 року. Перший маніфест належить чиказькій анахо-феміністичній групі, другий (заява) – масачусетському анархо-феміністичному колективу “Чорна роза”. Вперше тексти з’явились у першому номері журналу Siren – A Journal of Anarcho-Feminism, що видавався у Чикаго.
Либертарная культура, помимо всего прочего, должна быть критичной к тем шаблонам поведения и штампам, которые привиты нам рекламой и прочей визуальной продукцией. В том числе и что касается гендерных ролей.
