Американский средний класс после войны жил «традиционным укладом»: муж работает, жена ведет домашнее хозяйство. Рано утром жена везет мужа к поезду, он целует ее и едет в город на работу. Она возвращается домой, готовит обед, убирает, стирает, ходит по магазинам, а вечером едет на ту же стоянку забирать мужа. Однако как раз к семидесятым годам этот уклад стал уходить.
Неформальні структури «сімейного» типу — прості й стійкі. Вони пережили Сталіна і навіть, у певному сенсі, стали панівними. Сталін не знищував систему кланів, як стверджують його фанати, він лише періодично знищував непідконтрольні йому клани, його власна влада багато в чому базувалася на цих неформальних структурах, а сам він називався «батьком народів».
Существует миф о единственном на постсоветском пространстве государстве, которое смогло обойтись без национализма. Где царят мир и пастораль, волк лежит рядом с агнцем, телец рядом со львом. Такое няшное и мимимишное, оно смотрит на вас глазами советских кукол, хлопая ресницами. И говорит, что уж оно-то никогда этого не делало.
Підготовка сепаратистів на Донбасі почалася задовго до Майдану та війни. Є в Макіївці колишній інтернат для глухонімих дітей, пізніше — для дітей-сиріт. Коли його закрили у 2012, там виставили охорону. Вночі хтось приїздив і щось активно робив, якось вдень приїздили і щось розвантажували. Коли я там проходила повз, на мене рявкали. І ось згодом, вже під час війни, з’ясувалося, що там продуктовий склад сепарів.
Кто такая Китти Сандерс, латиноамериканистка и альт-райт-икона, ярая противница левых? Она то пишет, как работала проституткой, и нападает на феминисток, то перевоплощается в сторонницу лесбийского феминизма. Некоторые считают её проектом, за которым стоит несколько мужчин. Но всё сложнее, чем кажется.
Со стороны Европейской площади к нам полетели птицы. Послышались то ли какие-то отдалённые взрывы, то ли просто гул. Звонок на мобильный моему знакомому: «Возле стадиона «Динамо» начался замес». Я несколько секунд вспоминал, где стадион «Динамо» — никогда там не бывал, поскольку не фанат футбола. Потом понял, что он в начале улицы Грушевского. По Михайловской площади проносятся первые машины скорой помощи.
На Евромайдан 2013 года вышло в первые дни несколько сотен. Они стояли относительно скромной толпой у стелы Независимости и никого не трогали. Ведущие со сцены просили их не кричать сомнительную кричалку: «Слава нації – смерть ворогам!» Так Евромайдан выглядел только поначалу.
Тема Майдана избита в «мейнстримовых» изданиях. Множество причастных к нему написали мемуары и свои оценки происшедшего. Не хватает в этом словесном потоке лишь четкой позиции левых, которые к настоящему народному бунту оказались не готовы. Отрадно, что левые и анархисты на Майдане все же присутствовали и приняли деятельное участие, пусть и не в ролях «захватчиков» правительственных зданий и «говорящих голов» революции. Думаю, что их записки еще появятся.
Все интересы и хобби героини этой автобиографической книги, как нарочно, находятся в маскулинном спектре. Ни классическая культура, ни поп-культура девяностых почти не предлагают ей адекватных самоощущению женских образов, и героиня выстраивает свою идентичность как андрогинную, ориентируясь, в основном, на мужские ролевые модели. Она не хочет покоя, да и можно ли называть покоем постоянную нервотрёпку, на которую патриархат обрекает конформисток?
Материал от наших друзей с сайта Katabasia
Русский естествознатель, писатель и антисемит Константин Сергеевич Мережковский оказался замешан в странном педофильском скандале. Имелись свидетельства, будто Мережковский выкупил малолетнюю девочку у бедной семьи, составлял порнографический фотоальбом со своими жертвами.
Так или иначе, в ходе первой мировой войны улики против ученого с хорошими связями в царской России пропали, и он успешно продолжал жизнь в эмиграции. Еще раньше Мережковский написал за границей уникальную в своем роде ультраправую педофильскую утопию, согласно которой Землю должны населять лишь евгенически выведенные, сексуально раскрепощенные дети.
Анархо-мачисты предлагают нам подмену понятий, называя расширение феминистской оптики «критическим отношением к феминизму».
Говоря о Древней Греции, мы в немалой мере говорим и о текущем моменте. О «западноевропейском» жизненном мире. «Западноевропейские» формы общества во многом унаследованы современностью именно от древнегреческой, а не от какой-либо другой цивилизации, начиная с наиболее существенных слов во всех без исключения дискурсах, которые у нас существуют, заканчивая образованием и… хм, собственно, отношением к женщине.
