Феминизм и старое аниме

Есть мнение, что аниме, снятое с 1970 по 2000 год, сплошь сексистское, гомофобное, непрогрессивное и никуда не годится. Как ни странно, иногда те же самые критики старых тайтлов начинают жаловаться на засилье примитивного махо-сёдзе, гаремников и «няшных», но бестолковых и плаксивых девочек в современном аниме. Действительно, бронелифчики, тонны фансервиса для мужчин и выплясывания магинь вокруг очередного скучного старшеклассника утомляют.

Больше кавая и сиропа — вот принцип множества режиссёров. На сайтах для фанфикеров можно встретить понятие «комфортинг» и оборот «комфортить читателя», то есть делать ему приятное, изображая близкого ему/ей по характеру и социальному положению героя в максимально благополучных обстоятельствах. Чаще всего режиссёры аниме комфортят неуверенных старшеклассников, парней-хикки и отаку. 

О феминизме при таком раскладе речи не идёт — даже сверхсильная героиня либо подчиняется герою, либо преследует парня, переоценивая его роль в своей жизни и зацикливаясь на нём, как типичная героиня гаремника, либо тешит зрительский фетиш на фемдом, как в эччи вроде «Школы-тюрьмы». Авторы и автрисы произведений в жанре дзёсэй комфортят женщин старше восемнадцати, демонстрируя очаровательные картинки из жизни бисексуальных и гомосексуальных мужчин. Женские персонажи в таких сюжетах на втором или третьем плане, иначе бы мешали любоваться юношами. Несмотря на цензуру, яойные сюжеты прокрались и в китайскую взрослую мультипликацию: яркий пример — «Магистр дьявольского культа», где героинь почти нет.

Разумеется, речь идёт не о «серьёзном» аниме и далеко не о всех популярных тайтлах, а дзёсэй не исчерпывается яойными историями. Но тенденция налицо. Порывшись в старье, мы понимаем, что потеряли. Может быть, прежняя эпоха была не такой уж сексистской?

Расселл Д. Джонс в обзоре феминистского аниме упоминает сериал 1967 года «Принцесса-рыцарь» по манге Осаму Тедзуки. Далее она рассматривает, за редкими исключениями, аниме 2000-х и начала 2010-х годов либо такие известные тайтлы, как «Ковбой Бибоп», «Призрак в доспехах» и «Евангелион». Мы же предлагаем вспомнить аниме, о которых в пост-СССР знают ещё меньше, чем о «Гиперполиции» (1997), тоже вполне профеминистской.

«Юная революционерка Утена»

Впрочем, не всегда можно отличить эмансипированную героиню от обычного транс-парня. Феминистские мотивы в «Утене» (1997) не обсудил только ленивый, а современные зрители из квир-сообщества нередко приходят к выводу, что Утена — не лесбиянка, а трансгендерный мальчик. В сериале есть и другие девочки, не вписывающиеся в патриархальные рамки, но они не идентифицируются с мужской ролью так явно. Возможно, сценарист, как и автор «Дороро», не совсем отдавал себе отчёт, какую группу репрезентирует через того или иного персонажа. Но в старых тайтлах достаточно цисгендерных героинь, реалистично изображённых и не похожих на ребёнка или бесполезный довесок к герою.

«Мастерство копа»

Типичное для отаку увлечение готическими и не очень лолитами — отдельный вопрос. Даже амазонка из параллельного мира в «Мастерстве копа» (2019) — тридцатикилограммовая девочка: изобразить взрослую воительницу было совсем никак. Иногда кажется, что положительная героиня жанрового аниме непременно должна разговаривать детским голоском, носить наряды с кружевами и подвесочками и хлопать глазами-блюдцами Если охотница-подросток из «Золотого божества» (2018) вполне аутентична, то во многих других сериалах малолетние напарницы героя выглядят странно — будто сценаристы сознательно потакали вкусам зрителя, привыкшего к инфантилизации женщин. Каким бы нестандартным не выглядело произведение с девочкой-стрелком по меркам, скажем, XIX века, в наше время приходится держать в уме социальное табу на женскую зрелость. Когда место взрослых женщин во взрослом аниме массово занимают дети, это тревожный признак.

Некоторые, в особенности мужчины-отаку, утверждают, что в современном махо-сёдзё и сериалах с дерзкими няшками феминизма больше. Но даже андрогинные героини, как в сериале «Юность и пулемёт» (2015), зачастую робеют перед «тем самым» парнем, а если посмотреть тайтл 2000 года под двусмысленным названием «Blue Gender» после любого махо-сёдзё, кроме «Мадоки», разница бросится в глаза, и она явно не в пользу сахарных девчачьих лент.

«Синяя порода»

«Blue Gender» переводится как «синий вид» или «синяя порода», и это не квиры, а насекомоподобные чудовища. У этого аниме хватает недостатков. Графика оставляет желать лучшего, напоминая фантастические ленты 70-х. Дизайн монстров, мягко говоря, неубедителен, волосы персонажей будто намертво залиты лаком, статичный фон никуда не годится. Но действуют там взрослые вменяемые женщины. Не кидающиеся избивать парня по любому поводу цундере из «Фури-Кури», не микроскопические девчушки с автоматами. Это женщины нормального астеноатлетического сложения, которые нормально разговаривают и в состоянии здраво мыслить и принимать решения. Они носят удобную униформу, не более обтягивающую, чем костюмы коллег-мужчин. Они не накрашены, большинство — с удобными короткими стрижками, без косметики и ненужной «няшности». Если протагонистка даёт мужчине пощёчину, то чтобы вывести его из ступора или отрезвить. А отрезвлять есть от чего: постапокалипсис, людей с Земли буквально выживают.

Описания «Blue Gender» в интернете не соответствуют реальности: Марлен якобы становится боевой подругой Юдзи. На самом деле это он, нонкомбатант, становится её товарищем и постепенно дорастает до уровня солдатки. К счастью, героини не идеализированы. Думаете, не бывает древних аниме, где военачальница средних лет хватает молодого подчинённого за ягодицы, предлагая ему поужинать вместе? В «Синей породе» это подаётся как рядовой эпизод. Девочка-подросток тоже есть, но не обладает набившей оскомину кавайностью. Обычная девчонка, увлёкшаяся парнем постарше. Сценаристы не уточняют, исполнилось ли ему в этой арке восемнадцать, поэтому полиция нравов нашла бы к чему придраться: юная амазонка клеится к герою и пытается плести интриги, а начальство на это не реагирует. Но даже эта фабульная ветка далека от незамысловатого абсурдизма современных гаремников. Тем более что героини заняты делом, а романтическая линия у них на втором плане. Марлен нарушает воинский устав ради боевого товарища, но подобное «безумие» внегендерно: спецназовец мечтает спасти девушку, погружённую в криогенный сон, от «вивисекторов» с космической станции и устраивает, натурально, бойню, чтобы не отдать любимую учёным. Если Марлен просто эмоциональна, то он похож на маньяка.

Налажали сценаристы не в плане гендера, а в чисто лингвистическом: в Японии, Корее, степях Казахстана и на интернациональной космической станции все друг друга понимают, словно говорят на одном языке. Если к 2031 году изобрели единый общечеловеческий язык, который знают даже оторванные от мира кочевники, почему герой, проспавший в криокамере двадцать два года, со всеми говорит по-японски? Так что арку казахских овцеводов можно смело не смотреть.

«Перекати-поле Цукикаге Ран»

Понимают друг друга и японка с китаянкой в сериале «Перекати-поле Цукикаге Ран» (2000), но это совсем другая история. Представьте себе любящих выпить самурая и даоса, которые шляются по условно средневековой Японии, гоняя ссаными катанами особо наглых придурков. Только эти задиры — молодые женщины. Сериал рассчитан также на подростковую аудиторию, поэтому в нём сравнительно мало крови. Сейчас показывать лицам, не достигшим восемнадцати лет, пьющих протагонистов небезопасно, а тогда было можно. Нынешний герой сёнэна будет на протяжении двадцати шести серий рубить демонов, но пить ему нельзя. Тем более в каждой серии. 

В общем, героини «Перекати-поля» — нонконформные феминистки, а огребают от них преимущественно мужчины. Добытчиков и защитников девушки не ждут, в финале нет свадьбы или помолвки. Удивительно, что радфем не стряхнули пыль с этого тайтла и не нарисовали фанартов. Обаятельные героини, неплохая для 2000 года рисовка (кроме некоторых сделанных под копирку лиц), ненавязчивый юмор и ностальгическая атмосфера не делают сериал шедевром, но он остался небезынтересным и актуальным.

Ран упрекают в недостаточной феминистичности — мол, она защищает женщин, «потому что они слабее». Но большинство японок и правда слабее неё. Зачем отрицать очевидное? Другая придирка: Ран отказалась от типично женского образа жизни после неудачной любовной истории, а значит, вернётся к нему, встретив «настоящего мужчину». Но даже если женщина стала неконформной из-за любовных проблем, не факт, что она погуляет и вернётся на кухню: достаточно нескольких месяцев, чтобы понять, насколько интереснее мир за пределами патриархальной клетки, особенно если ты владеешь оружием.

Когда в финальной серии Ран встречает бывшего возлюбленного, когда-то научившего её сражаться, она не пытается увести его у невесты — стереотипно женственной девушки, которая, не имея возможности реализоваться вне семьи, сублимирует желание власти в контроль над женихом («Твоё тело — моё дело»). В этой серии есть символическая сцена: Ран ломает учителю руку, чтобы он не позорил честь самурая и не подвергал невесту опасности. Поскольку суверенной женской культуры в патриархате не существует, Ран — улучшенная копия мужчины, которой субъектная женщина может стать, если ей очень повезёт. Копия побеждает оригинал, и последние женские иллюзии развеяны.  

«Гранбельм»

Третья претензия звучит странновато: «Я бы хотела посмотреть аниме о сепаратном женском пространстве, а здесь его нет». Надо сказать, во многих махо-сёдзё 2010-х присутствует подобие женского сепаратного социума. В «Гранбельме» (2019) мужчин нет вовсе, только старшеклассницы, почему-то выглядящие и рассуждающие, как одиннадцатилетки, их младшие сёстры и матери. Но в независимость этого мира от мужского не верится. Девочки ходят в школу, где мальчиков тоже не видно, готовят, шьют, наряжаются — а кто делает всё остальное? И так ли всемогуща их магия, если она, кажется, относится только к этому кукольному пространству? Такой сепаратизм умиляет, а не пугает: злые лоли в разноцветных платьицах нежными голосками желают друг другу сдохнуть! А самурайки из старых тайтлов жёстко и бесшабашно вторгаются на мужскую площадь, не выглядя при этом капризными школьницами, и это гораздо революционнее.

«Gunnm»

Девочки-гиноиды в старом аниме тоже нередко выглядели реалистичнее современных. Тому пример двухсерийная лента «Gunnm» (1993), по мотивам которой снят фильм «Боевой ангел Алита». Персонажи часто жалуются, что героиня очень тяжёлая несмотря на скромные габариты. И это естественно — киборг, выводящий из строя мощных противников, не может весить столько же, сколько хрупкая человеческая девочка. И, каким бы жестоким ни был сюжет, там нет патриархальной ролевой игры в господина и служанку. А вот сериал «Измерение W» (2016), более свежий, но тоже полузабытый, — царство мужского доминирования. Гиноид — невесомая фея лет тринадцати на вид, но при этом сильнее любого мужчины (очень «достоверно» — привет, законы физики, привет, Тесла, которому произведение посвящено). Однако сверхсила не помогает ей поставить на место протагониста, который зовёт её, совершенную машину для убийства, рухлядью. Правильный гиноид если и бьёт мужчину, с которым отождествляет себя зритель, то лишь однажды и по недомыслию, а потом быстро соображает, кто в доме хозяин. Да, кстати, на паре сайтов жанр обозначен как «киберпанк», но это не киберпанк.

Румико Такахаши рисовала боевых девиц, когда это ещё не было мейнстримом. Она всегда шла против большинства: приняла католицизм — а в Японии это почти как буддизм в постсоветских славянских республиках, при условии, что ты принял прибежище, а не фантазируешь о медитации под пиво; выбрала неженскую по тем временам профессию мангаки и добилась успеха. Поэтому её сверхгероини, пожалуй, слегка автобиографичны.

«Марис сильнейшая»

Фильм «Марис Сильнейшая» (1986), снятый по манге Такахаши, повествует о супергероине и одновременно пародирует штампы супергеройского кино — главная героиня слегка напоминает американскую Чудо-Женщину. То есть феминистский настрой присутствует по умолчанию, но издевательский юмор делает его ненавязчивым. В некоторых аниме 80-х воительница сражается, пока не влюбится и не вспомнит о «женском предназначении», но здесь нет жертвенной любви к мужчине — Марис просто обещают крупную сумму за спасение красавца. Налицо гендерный перевёртыш: юноша из богатой семьи играет роль «девы в беде». Правда, он тоже не тот, кем кажется.

Эта лёгкая пародия на космооперу глубже, чем кажется. Марис — словно эманация женской силы, которую сложно контролировать и которая в патриархальном мире приносит кучу неприятностей, а её обладательнице негде развернуться. Женщина постоянно попадает в трагикомические ситуации — то ненароком снесёт стену, то затопит квартиру, то разнесёт казённый космический корабль. На самом деле ей нужен другой корабль, построенный не по стандарту. Её главной соперницей предсказуемо становится супергероиня того же происхождения — со взорванной планеты Танатос, — вынужденная носить на плечах и руках такие же скобы, чтобы не разрушать мир.     

«Ранма пополам»

«Ранма пополам» (1992) — экранизация более поздней манги, в которой Такахаши оборачивает убийственно глупые сюжетные повороты полноценным комедийным артхаусом, как бы не ставя перед собой задачи делать артхаус. Как у неё это получается? А чёрт её знает. Рецензент на World Art заявляет, что сюжет о превращении парня в девушку после купания в проклятом источнике заимствован из другого, совсем старого аниме. На самом деле это японский фольклорный мотив.

Итак, шестнадцатилетний герой, если плеснуть на него холодной водой, становится девушкой, а если плеснуть горячей — снова парнем. Этот казус создаёт множество диких ситуаций. Но ещё более абсурдна популярная среди патриархалов идея «от сильных девушек шарахаются парни». В реальности возле любой обаятельной юной спортсменки выстраивается очередь, даже если девочка способна навешать ухажёрам по первое число. Об этом и рассказывается в «Ранме».

Архаичные штампы высмеиваются довольно тонко. Если невеста мужской ипостаси Ранмы поддаётся на уговоры, перестаёт бить мальчиков и пытается угодить жениху, готовя печенье, — то лучше бы она оставалась собой и не изображала богиню домашнего очага. Если перед нами китайская Аталанта (бродячий сюжет об амазонке, обязанной выйти замуж за того, кто её победит), ей дадут понять, что более сильный мужчина — не всегда лучший избранник. А если жена руководителя додзё (школы боевых искусств) слишком переживает, что сын, которого она давно не видела, вырос недостаточно мужественным, это плохо закончится.

Старых профеминистских тайтлов гораздо больше, но в краткой статье невозможно сделать полный обзор. Также невозможно найти и посмотреть все старые профеминистские тайтлы. Наверно, что-то ещё более интересное лежит под слоем пыли, ожидая римейка или феминистской критики.


ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В TELEGRAM!

Поддержать редакцию:

  • UAH: «ПриватБанк», 5168 7422 0198 6621, Кутний С.
  • Patreon
  • USD: skrill.com, [email protected]
  • BTC: 1D7dnTh5v7FzToVTjb9nyF4c4s41FoHcsz
  • ETH: 0xacC5418d564CF3A5E8793A445B281B5e3476c3f0
  • DASH: XtiKPjGeMPf9d1Gw99JY23czRYqBDN4Q69
  • LTC: LNZickqsM27JJkk7LNvr2HPMdpmd1noFxS

Вам также может понравиться...