Вглядитесь в это лицо. Хотите съязвить и посмеяться? Но на нем написано ваше политическое небытие после того, как путинские менты перестанут вас охранять. На нем написано: «вас не будет на улицах с флагами; ваших раздатчиков листовок в пользу вашего муниципального кандидата не будет у станций метро и т.д.; если захотим – вас не будет в ваших же мелкопрофсоюзных офисах, а если вдруг приспичит – в ваших галереях и лекционных площадках»
Збройні сили діючої армії мають формуватися на добровільній основі. Резервісти повинні мати право на відмову від призову. Будь-яка нав’язана ззовні дисципліна та відповідальність не дає позитивних результатів, а лише принижує людську гідність.
Один из гнусных трендов последнего времени, который я встречаю периодически в текстах и блогах по обе стороны линии фронта – это аналогия между войной на Донбассе и гражданской войной в Испании. Мол, тогда Советская Россия посылала тайком своих добровольцев в Испанию, а теперь путинская Россия – на Донбасс. Проукраинские авторы ищут в этой аналогии подтверждение наследственному российскому экспансионизму: давняя традиция русских. Пророссийские же авторы ищут оправдание тому же явлению…
Редакция сайта Нигилист объявляет о начале конкурса “Петёвка года”. В течение всего 2015 года мы будем собирать самые абсурдные и глупые и, в то же время, вредные и потенциально-опасные для прав и свобод законопроекты. В конце года, открытым голосованием будет решено, кто же из номинантов получит наш главный приз – статую обнаженного Виктора Ивановича Балоги, изготовленную современными художниками из подручных материалов.
Мы обязаны дать определение “свободному индивиду”, чтобы не попасть в ловушку социального конструкционизма, согласно которому каждая категория является порождением данного социального порядка. Как рождается индивидуальность и по каким критериям ее можно считать свободной? Призывая к автономии, а не к свободе [freedom], анархисты образа жизни тем самым теряют обильные социальные коннотации понятия freedom
Не успела захлебнуться в потоках блоггерской желчи инициатива депутата Петёвки по контролю над интернетом, как выяснилось, что другой парламентарий, Павел Унгурян, способен превзойти своего коллегу по уровню идиотизма предлагаемых законопроектов. Правда, в отличие от агрария, обеспокоившегося интернетом, депутат от Батькивщины не стал оригинальничать и занялся хорошо знакомой ему темой, которой посвящает себя уже много лет подряд. Семейными ценностями. Законопроект 2110 предлагает провести парламентские слушания на тему семейной политики. В пояснительной записке говорится, что парламентариев волнует не социальный аспект поддержки семьи, дескать это мелко и пусть этим занимаются соответствующие службы. Нет, Унгуряна и его соратников интересуют не бренные тела, их волнуют души граждан. Совместно с церковниками (чья роль была ими обозначена как “прогрессивная”) они планируют повышать наш с вами моральный уровень.
Семейные ценности Павел защищает очень долго и продуктивно. Он являлся одним из самых крупных лоббистов Комиссии по Защите морали и её непосредственным участником. Он был покровителем и инициатором множества гомофобных инициатив. Очень часто фамилия Унгуряна звучала в одном ряду с фамилиями Царькова и Колесниченко. Сотрудничал он и с Народным Собором, праворадикальной русской шовинистической организацией, руководитель киевского отделения которой после начала оккупации Славянска очутился рядом со Стрелковым в качестве его советника. Сейчас Павел лишился старых друзей, которые частично находятся в бегах, а частично пытаются не высовываться, но от своих убеждений не отрёкся и не желает оставлять старых привычек. Так что, в случае если парламентские слушания состоятся, нас непременно ждёт на них новый поток демагогии и мракобесия.
15 февраля в Париже прошла дискуссия с участием активистки московского Анархического Черного Креста (АЧК) Ольгой Мирясовой, посвященная кампании солидарности с арестованным в Крыму весной прошлого года антифашистом Александром Кольченко, который в настоящее время содержится в московской тюрьме ФСБ в Лефортово. Совместную кампанию в защиту Александра Кольченко и крымского кинематографиста Олега Сенцова, арестованного по этому же делу, ведут в настоящее время украинские и российские активисты.
«Графология это психологический анализ почерка.» — лаконично и немного безграмотно сообщает нам главная страница сайта Инессы Гольдберг, руководителя Института Графоанализа. На сайте утверждается, что с помощью графологии можно полностью, всесторонне проанализировать личность, провести психодиагностику, помочь выбрать профессию, решить проблемы в отношениях с партнером, провести психотерапию. Удивительно, что графология не лечит рак и перелом позвоночника!
The early presidential and parliamentary elections in Ukraine that took place in May and October 2014 correspondingly proved to be disastrous for the Ukrainian party-political far right.
Депутат по имени Василий Петевка предложил законопроект 2111.
Законопроект совершенно нелепый с юридической и технической точки зрения. По сравнению с ним наш старый любимый “закон о защите морали” – верх мысли и профессионализма просто. Начнем с того, что в нем все пользователи интернета потенциально объявляются “блогерами”. Могли бы еще хипстерами назвать. Или ламберсексуалами. Само определения “власник сайту або сторінки” крайне забавное, у нас есть права собственности на аккаунты в соцсетях? Если некто захочет опубликовать что-то запрещенное в Фейсбуке – “владельцем” и “сайта” и “странички” всё равно будут Цукерберг и компания. Всё это потрясает не столько своей тупостью и безграмотностью, но и бессмысленностью: Петевка даже новых репрессивных механизмов не создаёт, а просто говорит, что “пользователь интернета должен соблюдать законодательство Украины”. Спасибо, депутат Петевка, раньше ведь пользователям Интернета было можно законы Украины не соблюдать. На самом деле, пункт действительно внушающий беспокойство за свободу, а не за интеллектуальные способности депутатов, там всего один, но серьёзный.
Законопроект совершенно нелепый с юридической и технической точки зрения. По сравнению с ним наш старый любимый “закон о защите морали” – верх мысли и профессионализма просто. Начнем с того, что в нем все пользователи интернета потенциально объявляются “блогерами”. Могли бы еще хипстерами назвать. Или ламберсексуалами. Само определения “власник сайту або сторінки” крайне забавное, у нас есть права собственности на аккаунты в соцсетях? Если некто захочет опубликовать что-то запрещенное в Фейсбуке – “владельцем” и “сайта” и “странички” всё равно будут Цукерберг и компания. Всё это потрясает не столько своей тупостью и безграмотностью, но и бессмысленностью: Петевка даже новых репрессивных механизмов не создаёт, а просто говорит, что “пользователь интернета должен соблюдать законодательство Украины”. Спасибо, депутат Петевка, раньше ведь пользователям Интернета было можно законы Украины не соблюдать. На самом деле, пункт действительно внушающий беспокойство за свободу, а не за интеллектуальные способности депутатов, там всего один, но серьёзный.
Законопроект совершенно нелепый с юридической и технической точки зрения. По сравнению с ним наш старый любимый “закон о защите морали” – верх мысли и профессионализма просто. Начнем с того, что в нем все пользователи интернета потенциально объявляются “блогерами”. Могли бы еще хипстерами назвать. Или ламберсексуалами. Само определения “власник сайту або сторінки” крайне забавное, у нас есть права собственности на аккаунты в соцсетях? Если некто захочет опубликовать что-то запрещенное в Фейсбуке – “владельцем” и “сайта” и “странички” всё равно будут Цукерберг и компания. Всё это потрясает не столько своей тупостью и безграмотностью, но и бессмысленностью: Петевка даже новых репрессивных механизмов не создаёт, а просто говорит, что “пользователь интернета должен соблюдать законодательство Украины”. Спасибо, депутат Петевка, раньше ведь пользователям Интернета было можно законы Украины не соблюдать. На самом деле, пункт действительно внушающий беспокойство за свободу, а не за интеллектуальные способности депутатов, там всего один, но серьёзный.
Законопроект совершенно нелепый с юридической и технической точки зрения. По сравнению с ним наш старый любимый “закон о защите морали” – верх мысли и профессионализма просто. Начнем с того, что в нем все пользователи интернета потенциально объявляются “блогерами”. Могли бы еще хипстерами назвать. Или ламберсексуалами. Само определения “власник сайту або сторінки” крайне забавное, у нас есть права собственности на аккаунты в соцсетях? Если некто захочет опубликовать что-то запрещенное в Фейсбуке – “владельцем” и “сайта” и “странички” всё равно будут Цукерберг и компания. Всё это потрясает не столько своей тупостью и безграмотностью, но и бессмысленностью: Петевка даже новых репрессивных механизмов не создаёт, а просто говорит, что “пользователь интернета должен соблюдать законодательство Украины”. Спасибо, депутат Петевка, раньше ведь пользователям Интернета было можно законы Украины не соблюдать. На самом деле, пункт действительно внушающий беспокойство за свободу, а не за интеллектуальные способности депутатов, там всего один, но серьёзный.
Пять замечаний к самым крайним идеологическим реакциям на победу Сиризы (в основном для тех, кто сам не из Греции)
1) Ни «харизма» Ципраса, ни «захват» популистского политического дискурса не являются причиной победы Сиризы. Также победа Сиризы не связана со всплеском социальной борьбы.
Ципрас далеко не самый яркий оратор, а также не самый авторитетный член Сиризы. Кроме того, Сириза – это не массовая партия, каковой была ПАСОК в 1980-х. Сириза победила не благодаря поддержке успешных и сильных движений, скорее это результат слабости этих движений, в которой Сириза не виновата. Движения ослабли не потому, что Сириза канализировала их энергию. Причины слабости движений стоит искать в их особенностях, отражающих формы, которые принял капиталистический кризис в Греции.
Багато років тому жив король, який був таким величезним патріотом, що всі державні гроші витрачав на вишиванки. Народ дуже поважав його за це та пильно слідкував, щоб король і надалі завжди носив вишиванку, тому що вишиванка – символ Батьківщини, дзеркало народної душі, в колисанці купані хвилини, світло і тривоги у вірші. Одного разу король вийшов із палацу у звичайній сорочці, і в країні майже відбувся заколот. Щоб заспокоїти людей, король пообіцяв їм зробити величезний парад вишиванок.
