Мы уже писали о ромофобии, которая считается нормой на постсоветском пространстве, и связанных с цыганами стереотипах. К сожалению, эта тема до сих пор актуальна. Так, художница из Литвы недавно вспоминала, что во время бесплатного концерта, посвящённого Международному дню ромов, литовские пенсионеры назвали сидящих рядом с ними ромских детей «уродливыми цыганами».

Казалось бы, зачем тогда посещать мероприятия в честь «уродливых цыган» и слушать музыку, которую для вас за «спасибо» играют «уродливые цыгане»? А затем. Ещё можно прийти в гости, поесть и на прощание сказать, что «хозяйка — блядь, пирог — говно». Всё разрешено, если ты ощущаешь себя настоящим цивилизованным человеком. Несущим, так сказать, бремя просвещения неполноценных. Дикари должны узнать, что они дикари, и непременно от тебя.

Либеральные славянские блогеры и журналисты тоже несут это бремя. Сейчас в моде слово «инфоцыганство». Вот, например, блог некоего Фадеева с ошеломительным рассказом об 11 признаках инфоцыганства, т. е. жульничества и продажи воздуха:

«Признак №1. Отсутствие реальных навыков и реального подтверждённого успеха.

Признак №2. «Волшебная кнопка» — обещание нереального и быстрого успеха без вложений.

Признак №3. Инфоцыган — мастер на все руки».

И так далее, и тому подобное. Славянин Фадеев — прямо специалист по ромской психологии (нет):

«Тебе никогда не откажут в продаже чего угодно, если у тебя есть деньги. В этом инфоцыгане сродни цыганам настоящим. Подойди к цыгану и скажи, что хочешь у него купить ЧТО УГОДНО. Коня? Без проблем, деньги давай. Шмаль? Не вопрос, будет. Автомат Калашникова? Завтра принесу, сегодня деньги дай. Криптографический софт? Ну фиг знает, послезавтра только…»

Налицо демонизация ромов как этноса, приписывание им всем общего занятия — торговли, причём построенной на обмане. Славяне же никогда так не делают. Магазины, где подержанную обувь выдают за новую и продают по цене новой, открывают исключительно ромы, а русские паспорта у них, вероятно, поддельные, а славянская внешность — это следствие пластических операций, на которые ромы и ромни (цыганки) заработали продажей палёных наркотиков.

Из той же серии — «цыганский шик» и «цыганское барокко». Этими сомнительными терминами описывали дворец Путина в Геленджике. Действительно, Путин с его типичной финно-угорской внешностью — настоящий цыган. Цыган духа. Вот истинный ариец или отважный самурай обставил бы дом в духе изысканного минимализма.

Странно, что многие «арийцы», стоит им разбогатеть, ударяются в кричащую роскошь, а многие люди с ромскими корнями предпочитают совершенно другую стилистику — я не представляю пресловутого «барокко» у себя дома или в квартирах некоторых родственников. А ведь устроить «цыганский шик» довольно просто: побольше дешёвого золота (оно ненамного дороже хорошего титана с агатовыми накрутками), ковров и сверкающих подделок. Это можно себе позволить и на 35 000 рублей или 20 000 гривен в месяц.

Что характерно, «дорогобахатый» эклектичный стиль с мехом и золотишком на Западе называют… русским стилем. Потому что среднестатистическому Джону или Карен плевать, откуда эти, с золотишком, явились — Балканы, Карпаты или Подмосковье. Славян на Западе белыми не считают. 

А навязали цыгане эту вульгарную безвкусицу Западу лишь потому, что владеют цыганским гипнозом — приёмами нейролингвистического программирования для отъёма денег у лохов. Как пишет вышеупомянутый Фадеев:

«Цыгане тщательно убивают в лохе все зачатки критического мышления и убирают из его окружения остатки здравомыслящих людей. Это нужно, чтобы можно было втюхать побольше ерунды самому, и ещё передать друзьям по табору».

Недавно один славянский литератор, воображающий себя либералом, заявил мне, что в русском языке само слово «цыгане» стало синонимом воров, и логику языка мы разрушить никак не сможем. Такие в русском мире либералы.   

Если вам это ничего не напоминает, подскажу: клише о хитрых и жадных евреях, еврейской хуцпе, еврейской мешпухе и нищей еврейской кухне, которую иудеи навязали приличным белым людям под видом вкусной и здоровой пищи.

Вот только говорить об «инфоеврействе» в наше время небезопасно — во всяком случае, за пределами неонацистских группировок. Многие почтенные либералы, журналисты и медиамагнаты — сами евреи. От них может прилететь неприятный ответ. Можно остаться по их вине без работы и долго думать, чем платить ипотеку. А от цыган не прилетит. И вообще, у ромов даже своего государства нет, цыгане — это не национальность, а образ жизни, что вы обижаетесь — вы же не такие, вы подделки не впариваете и солями в дачном посёлке не торгуете!

Между тем, интернет забит стенаниями вроде:

«Девочки, у меня есть одна болезнь, называется цыганофобия. Это просто какой-то ужас, я, наверное, ничего так сильно не боюсь. У нас во дворе, бывает, прошмыгивает пару-тройку романов, а вот на работе у меня — просто кишло! Встреча с ними для меня просто пагубна, подкашиваются ноги, слезятся глаза и трясучка по всему телу. Просто не знаю, как мне быть, они же все чувствуют, а вдруг пристанут, как себя вести? У кого-то тоже такое бывает? Как бороться? Спасибо!»

Угадайте, помогут килобайты писанины об инфоцыганстве справиться с такими страхами, или как обычно. 

Пройдёт время, и от ромов тоже будет прилетать. А пока благонамеренные демократы и социалисты продолжают не понимать, что они такого сказали. Они же нормальные, уважающие себя люди, они даже за Black Live Matters. Подумаешь, ляпнули про «инфоцыганство».

Но вряд ли кому-то из них понравится, скажем, слово «инфославянство» или «инфороссиянство». Что бы мог означать последний термин? Ну, например, «распространение нелепых стереотипов о малых этносах, проживающих на территории Российской Федерации».

Так, существует стереотип о низком уровне образования цыган. Но Марианна Сеславинская, руководительница Российского центра исследований культуры цыган, утверждает, что образование зависит от конкретной этнической группы и от того, когда она оказалась в России. Если многие русские ромы успешно ассимилированы, то котляры, напротив, могут жить отдельными общинами и плохо знать русский язык. 

О современном быте и культуре цыган можно узнать из работ учёного Льва Черенкова «Цыгане центральной России: вчера и сегодня» (1999), «Некоторые проблемы изучения цыган Украины» (2006 г.) и многих других (источник).

На сайте Kulturom.ru также представлены исследования о цыганских колхозах 1930-1940-х годов и проблемы адаптации цыган к новым социально-экономическим условиям в постперестроечной России и Украине. Существуют различные творческие и научные объединения цыган, например, Международный союз цыганских писателей, организованный в Финляндии. Публикации цыганских писателей на цыганском и английском языках доступны на сайте проекта RomArkhive. 

---

Поддержать редакцию:

• UAH: «ПриватБанк», 4149 6293 1740 3335, Кутний С.
• Patreon
• USD: skrill.com, [email protected]
• BTC: 1D7dnTh5v7FzToVTjb9nyF4c4s41FoHcsz
• ETH: 0xacC5418d564CF3A5E8793A445B281B5e3476c3f0
• DASH: XtiKPjGeMPf9d1Gw99JY23czRYqBDN4Q69
• LTC: LNZickqsM27JJkk7LNvr2HPMdpmd1noFxS