Деньги и антисемитизм. Часть третья

1

Деньги и антисемитизм. Часть третья

Освенцим был «немецкой революцией» — единственной, которая имела «успех» в этой стране. До тошноты послушные немцы влились в стройные ряды этой «революции» и провели её в жизнь с точностью часового механизма, дисциплинированные во всех своих вторичных добродетелях. Только в этой стране с её специфической историей антисемитский синдром, как псевдореволюция сверху, мог вылиться в подобное немыслимое варварство.

0

Деньги и антисемитизм. Часть вторая

«Евреи» ещё с позднего Средневековья считались сборщиками процентов. Эта профессиональная деятельность объясняется тем, что христианам, согласно Библии, было запрещено взымать проценты, в то время как торговля, тем не менее, нуждалась в кредите.

Так, некоторые евреи-горожане были вынуждены заниматься торговлей и выдачей кредитов. Еврейский торговец и старьёвщик стал героем поговорок, тогда как полный ненависти миф о «еврейском капитале» сумел вырасти на истории нескольких еврейских банкирских кланов То, что подавляющее большинство евреев было кем угодно, но не финансовыми воротилами, никому особенно не мешало.

0

Деньги и антисемитизм. Часть первая

Идеологи современной экономической науки нахваливают деньги, как самое умное и благое изобретение в истории человечества.

Но деньги являются одновременно и образом универсального страха, и, как оборотная сторона богатства, — формулой чудовищной нищеты, произрастающей не из природных причин, но искусственно воспроизводимой обществом.

Деньги кажутся жутковатой силой.

0

Женские добродетели: кризис феминизма и постмодернистский менеджмент

Постмодернистский ориентир — это больше не ласковая жёнушка, но андрогинный тип «карьеристки». Помимо воплощённых анекдотов о блондинках, женщины-вамп и верной домохозяйки появилась ещё занимающаяся спортом и активная в интернете незамужняя банкирша, которая подобно мужчине прокладывает себе дорогу через трупы.