Однажды экономист Мансур Олсон, находясь в состоянии усиленного умственного анализа, нашел интересную концепцию эксплуататорской формы государства. Назвал он ее «стационарным бандитом». К подобному выводу ученый пришел, рассмотрев события, происходившие в 20-х годах в Китае,...
«Бюджетник» – это рабочий-бюрократ в эпоху, когда между государством и производством возник определенный зазор. Его работа не может быть капитализироваться и эксплуатироваться так, как на Западе это делают со схожими отраслями – когда те же образование и наука становятся одним из главных капиталовложений.
Маркс ничего не доказывает против Бакунина, Кропоткин не опровергает Ленина, Энгельс — не аргумент против Прудона, а испанский анархизм 1936-37 гг. – не альтернатива Русской революции 1917 г.
Мы считаем, что этнокультурная самоидентификация – личное дело каждого, и никто не в праве ее навязывать или запрещать. Считать себя частью какого-либо племени и народа или не считать вовсе, иметь соответственные культурные предпочтения или не иметь никаких, по нашему мнению, неотъемлемое право каждого человека. Мы безусловно поддерживаем такое право и решительно выступаем против любых проявлений национального угнетения. Однако успешное преодоление национального угнетения возможно лишь в классовой плоскости, с преодолением классового угнетения, и в международных масштабах.
Мораль: да пошли вы нахуй, дорогие государственные мужи, и засуньте эту вашу социальную рекламу себе в жопу. Хотите воевать – нанимайте за свои “кровные” армию и ведите ее хоть к черту на рога. Лишь бы не задевало тех, кому нет дела до ваших игр.
Сегодня многие анархисты и другие социальные активисты активно используют социальные сети для координации своих акций, свободно используют мобильные телефоны для общения и договоренностей по организационным вопросам. Людей, которые просят их обеспокоятся вопросами собственной безопасности они называют параноиками.
Жил да был один человек, он поджигал дома, один за другим. Он был городским судьёй. Поджигателей тут же находили. Это были, как утверждалось, жители подожжённых зданий. Они представали перед судом…
“…Принцип рабочего класса – труд не ценится, его грабят, это – военная добыча имущих, его врагов. Рабочие имеют огромную силу в своих руках, и если бы они ее почувствовали и воспользовались ею, то ничто бы не могло устоять против них: стоило бы им только приостановить работу и все выработанное ими считать своим, пользуясь им для себя. Таков смысл вспыхивающих иногда рабочих волнений. Государство покоится на рабстве труда. Когда труд сделается свободным, государство будет сокрушено.”
Этика, применённая к истории есть учение о революции. Этика, применённая к государству есть учение об анархии.
На фоне неолиберальных речей об утере значения государственной власти, как и прежде, центральное значение имеет понимание несломленной действенной силы государственных институтов и процессов
Оставаясь искренне анархистами, врагами государства во всех его видах, мы имеем то преимущество, что никого не обманываем; а главное — мы не обманываем самих себя. Под предлогом осуществления малой части нашей программы, — хотя и с сожалением, что нарушаем другую ее часть, мы не станем вводить себя в искушение желанием попасть во власть, или хотя бы даже желанием взять в ней нашу долю.
