Помеченные: Бакунин

0

Густав Ландауэр — «Жозеф Дежак»

Жозеф Дежак был последнее десятилетие не так уж неизвестен в узком кругу социалистических исследователей и пропагандистов. Бенуа Мало цитирует в своей Historie du socialisme некоторые отрывки из его трудов. Пламенная полемика Дежака против мещанского...

10

О солидарности с «Шарли Эбдо» и предательстве левыми жертв исламизма

Странное же дело: феминизм, проблемы сексуальных меньшинств, свобода индивидуального самоизъявления — все те вопросы, так любимые постомодернистскими левыми, тут же испаряются, как только речь заходит об исламе. Не только о так называемом исламизме, но и о повседневном, «умеренном» исламе, которому мизогиния, откровенная враждебность к гомосексуальности, всему индивидуальному и свободолюбивому присущи ни чуть не меньше. Вместо выступления на стороне самых главных жертв ислама — самих мусульман, а в первую очередь, мусульманских женщин, мы слышим лишь: «ориентализм», «антимусульманский расизм».

0

Бакунинский пикник в Киеве

31 мая в Киеве прошел Бакунинский пикник, приуроченный к 200-й годовщине со дня рождения теоретика и практика анархизма Михаила Бакунина.
Несмотря на неблагоприятные погодные условия, мероприятие собрало достойное количество киевских либертариев.
В дружественной и неформальной обстановке докладчики от Автономного Союза Трудящихся прочитали три лекции, посвященные биографии именинника, его идеям, а также расколу в Первом Интернационале и противоречиях в позициях Бакунина и Маркса.
Бакунинский пикник был первым образовательным проектом АСТ, проходившем в неформальной атмосфере, но отнюдь не последним.

2

К критике повстанчества: мода на «повстанческие» теории является не знаком ренессанса анархизма, а символом его актуальной слабости

Знаменитую и часто неверно трактуемую цитату Бакунина «Страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть» Невидимый комитет не понял фундаментально, когда он отсылает только к разрушению, но не к творческой страсти.

3

Антье Шруп: «Женский вопрос» и социализм в 19-м столетии

В пролетарских кругах Прудон с его ненавистью к эмансипированным женщинам, которая в своей радикальности уже тогда воспринималась как дикая, поначалу был относительно одинок. Лишь в буржуазном лагере такие теоретики как Жюль Мишеле или Огюст Конт уже давно развивали теории о чётком иерархическом порядке в отношениях между женщинами и мужчинами.