13 марта Александр Дугин записал ролик о феминизме. Если раньше многие евразийцы посмеивались над феминистским движением, то нынче главный идеолог встревожен: «Феминизм — это очень серьёзно».

По мнению Дугина, есть три основных Логоса — Аполлона, Диониса и Кибелы, и до прихода индоевропейцев в Европу там существовала цивилизация Великой Матери. Она была уничтожена мужчинами, но грядёт реванш. Дугин говорит об ужасах, которые ждут человечество из-за потворства женщинам: это атеизм, материализм и прогресс.

Неплохое начало: слушателю сразу же предлагают ориентироваться на легенду, а не на исследования историков. Существование матриархата не доказано, есть лишь отдельные примеры матрилокальности и биархата. Но ведь наука, та самая мерзость, благодаря которой мы узнали, что гинекократия — миф, является, по Дугину, титанической обманкой. Титаны — это, согласно мифологии Учителя, мерзавцы, свергшие богов. Значит, можно сочинять дальше и отмахиваться от тех, кто просит логически обосновать твои выдумки, табличкой с надписью: «Духовно богат».

Выступление Дугина, если разобрать его на составляющие, обнаруживает крайнюю противоречивость. Одна из формулировок звучит так: «Феминистки требуют власти – они не только хотят, чтобы их роль была равной мужчинам — это только начальный этап. Они уже превратили мужчин в нечто противоестественное – в свои галлюцинации относительно мужчин».

Между тем, мужчинам как бы позволяется «превращать женщин в свои галлюцинации относительно женщин». Немецкий философ Людвиг Фейербах всерьёз утверждал, что в любви и сексе женщина — это растение, то есть совершенно пассивный объект (источник); средневековые учёные, напротив, считали женщин более похотливыми, и это заблуждение отражалось даже в произведениях философов позднего Ренессанса — таковы «Опыты» Монтеня. Однако Монтень всё-таки оговаривается, что мужчины и женщины «сделаны из одного теста».

Как писала Эрика Джонг: «Я узнала от Достоевского, что у женщин нет религиозных чувств. От Свифта и Поупа я узнала, что у женщин наоборот слишком много религиозности, которая мешает им быть рациональными». Подобные фантазмы даже в рамках одной культуры разительно отличаются друг от друга, но мужчины редко ссорятся на этой почве. Почему? Потому что, хотя представление о феминности постоянно меняется, женщина любой эпохи маркируется как второстепенное по сравнению с самцом существо, а значит, любой фантазёр говорит то же самое, что его сосед, только другими словами: «Женщина — Иная. Она хуже нас».

Ряд патриархалов считает женщин склонными к религии и мистике врагинями прогресса. Разделяет это мнение и агрессивная антифеминистка Камилла Палья: «Если бы цивилизация оставалась в руках женщин, мы всё ещё жили бы в шалашах».

Но Дугин заявляет, что мир феминного слишком прагматичен и материалистичен. Это общее место западноевропейской (обратим внимание, что не славянской) эзотерики. В рассказе Густава Майринка «Майстер Леонгард» мать героя — гротескная карикатура на архетип Хозяйки, тогда как отец, мрачный замкнутый исследователь, восседает в кресле, будто в центре мира: «Непрерывный, ни на миг не затихающий шелест её чёрного шёлкового платья… Подобно нудному, изматывающему стрекоту несчётных мириадов вездесущих крылатых инсектов, он, проникая в любые, самые крошечные щели, зазоры, трещины в полу и стенах, заполняет замок, и нет от него покоя никому — ни животному, ни человеку. Даже вещи, благодаря кипучей, неуёмной энергии матери, не чувствуют себя дома — съёжились в паническом страхе, ежесекундно ожидая, что с тонких, бескровных губ сорвётся новый приказ к какому-нибудь очередному марш-броску или срочной перегруппировке».

Патриархальный мужчина, порицая патриархальную женщину за её «обытовленность», пользуется её работой по дому, как свинья под дубом из басни Крылова, которая ест желуди, падающие с дерева, но подгрызает его корни. Идеальная женщина должна приводить материю в порядок, но так, чтобы не мешать господину. Лучшая женщина — заколдованная прислуга из тех же западноевропейских сказок. Её не видно, не слышно — и никакого кибелического Логоса.

Истинное мужское начало трансцендентно по отношению к женщинам. Переведём это на человеческий язык: мужчина витает в облаках и строит заумные теории, а женщина занимается бытом. Но, как отмечено выше, выполнять репродуктивный труд она должна тихо, не жалуясь и ничего не прося, а то мужчина возопит о «метафизической кастрации».

Помимо ролевой модели «униженной Кибелы», противостоящей «гневной Кибеле», в мирке евразийцев присутствует концепт «дионисийской женщины», который развивает фанатка Дугина Натэлла Сперанская. В статье «Power Woman — сверхженщина XXI столетия» Сперанская, как ни странно, восхваляет эмансипацию, отказ от пассивной роли в пользу «надженского» как «надчеловеческого»: эталоном новой феминности ей кажутся амазонки, Гипатия и Лу Саломе.

Все эти женщины также являются иконами феминизма, а феминистки, по словам цитируемого Сперанской Джозефа Кэмпбелла, «строя свою индивидуальную карьеру, постепенно проявляются как дифференцированные личности, уходят от старого архетипического акцента на биологической роли». Так почему Кибела, олицетворение феминизма, вступает в бой и с Артемидой, и с дионисийками? И как сочетаются дугинские выкрики про «феминизм как психическую болезнь» и традиционалистский культ маниакальной менады? Повторяю: это евразийцы, у них в головах каша из радиоактивных отходов.

Также занятно, что и Сперанская, и её нынешний кумир, дирижёр Теодор Курентзис, выглядят людьми скорее аполлонического, чем дионисийского склада: это замкнутая женщина, увлечённая искусством, но похожая на строгую учительницу и составляющая бесконечные списки и конспекты, и мужчина, творчеству которого не свойственно «тёмное» дионисийское буйство — напротив, там прослеживается чёткая прозрачная структура. Евразийцы, как обычно, плутают в трёх соснах и называют кошку собакой.

В европейском мифе Мать действительно чаще всего не Воительница; на основе этого мифа Патриция Томпсон, в пост-СССР больше известная, как дочь Маяковского, построила концепцию гестианского феминизма, где мать-гестианка противостоит уподобляющейся мужчине гермесианке, женщине, чья деятельность сосредотачивается за пределами дома.

У страха глаза велики. Следим за руками: традиционалист, фигурально выражаясь, увидел, как Артемида превращает в животное юношу, который подглядывал за ней. Ему померещилось, что Артемида — это Кибела. Кибела требует массовых жертв — отсечённых гениталий — или превращает мужчин в скотов: гомеровская Цирцея — тоже носительница кибелического Логоса. Один превращённый в животное мужчина — все мужчины. Так происходит демонизация феминизма. Дугин по-другому не поступает — он постоянно мистифицирует, передёргивает, подвирает, а так как среди правых преобладают индивиды с неразвитыми когнитивными способностями, они на это ведутся.

Интересно, что на определённом уровне восприятия между Артемидой и Кибелой и правда нет разницы: они обе воплощают полярные качества женского принципа. Ненавидя Кибелу, ты ненавидишь Артемиду. Говоря о ценности женского, как это делал Головин, традиционалист говорит не о любви к женщине, а о любви к себе, к чертам своего характера, которые определяет как «женственные», и ему стало бы легче жить, выйди он за пределы патриархально-бинарных оппозиций. Но мизогиния и антифеминизм — базис традиционализма (недаром к философиням и писательницам в этой среде принято относиться в лучшем случае снисходительно), и человек попадает в построенную им же ловушку.

Следим дальше: Великая Мать — это наука, то есть включённое сознание. Но спросите любого мало-мальски образованного традиционалиста, что символизирует Мать, и он скажет: бессознательное. Об этом пишет и Сперанская.

Допустим, война — это мир, свобода — это рабство, сознание — это бессознательное,  настоящее (высшее) сознание — это метафизический туман, а Ньютон — матриархал. Известно, что великий физик женщин не выносил и требовал, чтобы Джон Локк не впутывал его в истории с ними. На чём основан вывод о его матриархальности? Стивен Дэвид Снобелен в работе «Исаак Ньютон и дьявол» приводит цитату учёного: «For that old serpent was to continue till yeseed of the woman should bruise his head, that is till Christ should vanquish & stay him», — но это тривиальный пересказ христианской догмы.

Вот в чём, оказывается, дело: «…система с гравитационным принципом абсолютно матриархальна. Логос Аполлона – прямое опровержение закона гравитации, ты должен летать». Но чтобы взлететь (буквально), надо узнать о существовании гравитации и изучить её. Так появились самолёты. А традиционалисты крыльев по-прежнему не отрастили. Более того: если люди смогут менять не только физиологию и паспортный гендер, но и становиться зооморфами — это произойдёт благодаря ужасной науке.

На подобные возражения традиционалисты отвечают почти одинаково. Пример:

«Сразу видно твоё презрительное отношение к настоящей традиции. Ты, рождённая в модерне, не можешь (хотя скорее не хочешь) выйти за пределы научной парадигмы. Тебе просто не понять этот текст, потому что концепция реальности, засевшая внутри тебя, не позволит взглянуть на картину под другим углом».

Конечно, автор этой цитаты — юноша 1992 года рождения — появился на свет не в модерне. Там только кибелы возникают и мужчины-«предатели».

Можно возразить, что Дугин имел в виду мысленный полёт, а буквалисты переиначивают его гениальные мысли. В таком случае последовательным поступком со стороны Александра Гельевича был бы отказ от благ цивилизации и уход в пещеру или, если он настоящий старовер, — в сибирскую глушь. Там гении места будут кормить его манной небесной и учить летать без всяких кибел. Только ведь не уйдёт — так и будет пользоваться богопротивным интернетом и читать лекции в богопротивных современных академиях.

Многие помнят рассказанную Дугиным Летову сказку о камышовом коте, но не все пока осознали: всё, что Дугин говорит на публику, — такая же сказка. Сидели бы традиционалисты в своём чайном кружке, балакая про камышовый феминизм, — не было бы никаких проблем. Но они хотят тотальной власти и разрушения, и проецируют это желание на феминисток.

Поддержать редакцию:

• UAH: «ПриватБанк», 5168 7422 0198 6621, Кутний С.
• USD: skrill.com, [email protected]
• BTC: 1D7dnTh5v7FzToVTjb9nyF4c4s41FoHcsz
• ETH: 0xacC5418d564CF3A5E8793A445B281B5e3476c3f0
• DASH: XtiKPjGeMPf9d1Gw99JY23czRYqBDN4Q69
• LTC: LNZickqsM27JJkk7LNvr2HPMdpmd1noFxS