Призраки идентичности

Редакция сайта Нигилист публикует видеодокументацию работ со сквоттерской выставки в Эрмитаже, и поясняющий текст от журнала Политическая Пропаганда.

5s3
Журнал называется «Политическая пропаганда – это журнал о современном искусстве в его политическом контексте. И прежде всего название журнала указывает на существование двойных стандартов. Где слова политическое и пропаганда применяются к искусству как оскорбительные. А настоящая идеологическая пропаганда и манипуляция скрывается за фасадом аполитичности.
Проект называется «Призраки идентичности» т.к. с одной стороны это говорит о призрачности какой-либо из идентичностей вообще, а с другой указывает на те слои культуры, существование которых действительно становится все призрачней т.к. идеологический аппарат направляет все усилия на то, чтобы они окончательно растворились и исчезли из поля общественного внимания.
Сегодня, когда общественная видимость становится средством борьбы с культурным шовинизмом, основными приоритетами проекта становятся:
Борьба со статусными самоутверждениями и выведение в поле видимости представителей визуальной культуры, обладающих потенциалом опровержения искусственно навязанных социальных стереотипов и культурных табу.
Для проведения экспозиции был выбран Эрмитаж, так как это место наиболее подходило для того, чтобы включить в поле общественной видимости представителей культуры обладающих потенциалом опровержения навязанных стереотипов, и, блокируемых и репрессируемых карательными органами и пенецитарными системами.
Обращение к тому, что скрывается за фасадом, а потому разоблачает механизмы функционирования господствующей системы отношений.
Отказ от конвенциональных установок, контролирующий исключение из поля искусства людей, не обладающих признанным художественным статусом.
Реактулизация в российском контексте художников и публицистов, вынужденных стать политическими эмигрантами из-за расхождений с государственной идеологией.
Совокупность этих факторов дает возможность говорить о представленном проекте как прецеденте, позволяющем легитимировать альтернативные формы взаимодействия человека с культурной средой в качестве достаточного аргумента против навязываемой государством нормативности.

О художниках:
Анатолий Москвин и его говорящие куклы – единственный в России художник традиционалист, не обладающий признанным художественным статусом и изучающий нравы и обычаи древних религий и культов, основанных на взаимодействии с сакральным. Вся его история указывает догмат двойных стандартов где людям от лица власти дозволено выкапывать мертвые тела и выставлять их на всеобщее обозрение как музейные экспонаты. Или принуждать людей массово разговаривать с ними целовать их и молить о помощи. Однако искренняя попытка вернуть мертвых к жизни становится покушением на официальные институты сакральности и карается безумием.
Анатолий Ульянов – писатель, кибер-философ, в прошлом главный редактор философского порножурнала о современной культуре Проза, ныне сокуратор медиа платформы ЛУЧ из-за цензурных преследований со стороны комиссии по морали был вынужден покинуть Украину. Живет и работает в Нью-Йорке.
Олег Мавроматти – российский художник акционист и режиссер. После проведения акции «Не верь глазам своим» был вынужден покинуть Россию и просить убежища в Болгарии из-за преследований со стороны религиозных фанатиков и представителей власти. Он как и другие художники того времени стремился предотвратить фашизацию российской культуры.
Боряна Росса – трансгуманистка, доктор наук в области цифрового искусства. С 2004 года состоит в группе ультрафутуро где занимается вопросами технологии науки и их применением в обществе.
Анонимный Националист это наиболее реальная фигура, так как он выражает сегодня новую национальную идею, к строительству которой приступило российское общество. Этот искалеченный сгусток ненависти готов наброситься на каждого – кто вызывает у него страх и отторжение.
Алексей Радинский – активист центра визуальной культуры в Украине. Редактор украинской версии журнала Политическая критика. Его работа «Случай в музее» отражает сегодняшние отношения искусства и власти.
Катажина Козыра – художница исследовательница границ видимого и скрытого из поля общественного внимания. Стремится делать видимым то, что обычно стремятся скрыть из поля видимого. Его концепция работы наиболее близка нам по генеральной линии проекта. Ее работа пирамида животных вызвало волну негативной критики и морального давления на художницу. Однако Козыра в отличие от ряда других представленных в проекте художников смогла добиться признания своего художественного статуса.
Яцек Маркевич – польский художник работает с темой табу и взаимоотношений человека и навязанных ему социальных стереотипов.
Яцек Малиновский – польский художник работает с темой фрустрации глобализированного человека. Его работы про миллионные отряды оппортунистов воспитанных глобализированными общественными отношениями и жалких остатках аутсайдеров, которым не остается ничего, кроме того как метить свою территорию мочой, определяя тем самым свое жалкое пространство.
Томас Рафа – словацкий художник исследует тему сегрегирующих стен, и развитие нового национализма в Европе, его работа Евро 2012 делает видимым сущность политических конфликтов, для развития которого достаточно такой простой вещи как футбольный матч между двумя странами. Основой конфликта становится национальная ненависть базирующаяся на исторических конфликтах.
Серое Фиолетовое – математик , арт-квир-активист, исследователь границ радикального дискурса. Работает с проблемой иерархий внутри социальной конструкции.
Таисия Круговых – видеохудожница снимающая свое тело, людей вышедших из комы, тюрьмы. Также делающая лингвистические проекты. Ее видеоработа «Операция» это символ государственной идеологической пропаганды – насильственным манипулирование общественным мнением, то есть тем как люди воспринимают окружающие культурные явления и события.

Вам также может понравиться...

  • Semion

    “репрессируемых карательными органами и пинецитарными системами.”

    *пеницитарными/пенитенциарными