Подростковый диснеевский сериал «Дом совы» (2019-2021) известен далеко за пределами США, его рейтинг на IMDB и некоторых других западных сайтах, собирающих статистику просмотров и оценок, превышает отметку 8. Но в конце августа 2021 года проект был заморожен на неопределённое время. Не хотелось бы прибегать к кухонной конспирологии, но поневоле закрадывается мысль: может быть, дело в популяризации анархизма, без которой сценаристы фильма не обошлись?

Консерваторов в «Доме совы» возмущает так называемая «повесточка», под которой подразумеваются правозащитные идеи и репрезентация меньшинств. Характерно, что второй сценарист сериала — Алекс Хирш, создатель комедийного фэнтези-сериала «Гравити Фоллс», не так давно выразивший возмущение лицемерием студии «Дисней»: продюсеры сначала вырезают гей-сцены, чтобы не потерять кассу в гомофобных Китае и России, а потом кричат о своей невероятной толерантности. После его демаршей студия, видимо, решила окончательно дать ЛГБТ-повестке зелёный свет, и Хирш со своей подругой Даной Террас, которой и принадлежит идея «Дома совы», разработали проект, на чьем фоне отдыхает даже новая версия «ШиРы».

«Дом совы» кто-то назвал подобием «Гравити Фоллс», но с более оригинальной рисовкой и ведьмами-лесбиянками. Его главные героини — четырнадцатилетние бисексуалки, темнокожая латиноамериканка Лус и белая Эмити, которые в первом сезоне враждуют, а во втором становятся парой. Женские персонажи представлены очень разнообразно, в духе бодипозитива, — тут есть женщины всех возрастов и типов сложения. Особенно консерваторов возмутило появление небинарного персонажа Рейн Уиспер, акушерский пол которого или которой определить невозможно. Рейн использует местоимение they.

Но самое интересное, что наставница Лус, ведьма Ида, открыто позиционирует себя как «главного врага государства» и фриганит на мусорках. Цветными и негетеросексуальными героями сейчас в США никого, кроме фанатичных трампистов, не шокировать, а вот анархо-повестка, проведённая сквозь сериал достаточно тонко и ненавязчиво, привлекает внимание. Бунтарей в американской поп-культуре, опять же, полно, только Ида собирает анархо-бинго. Это отметил англоязычный видеоблоггер QuirkQuartz в обзоре «Eda Clawthorne Is An Anarchist | Owl House».

Со стороны может показаться, что «Дом совы» переполнен плакатной дидактикой, а фантазия его авторов тонет в море повестки. Это не так. Уступая психоделическим притчам вроде «По ту сторону изгороди», сериал, тем не менее, удивляет босхианской эстетикой и нестандартной графикой, а банальные на первый взгляд сюжетные повороты поданы под неожиданным углом. Например, соперничество девочек-волшебниц из магической академии оборачивается не победой одной из них, вдобавок прихватившей красивого или богатого мальчика, а примирением и бисексуальным романом. Дана Террас берёт фольклорные или книжные истории о женском соперничестве и выворачивает их наизнанку. Сестра-«государственница» поначалу воюет с сестрой-анархисткой, но переходит на её сторону, а скандалы из-за отношений с мужчиной тут, кажется, почти никого не интересуют. Женщины активно взаимодействуют с другими женщинами на всех уровнях, от политического до любовного, и, как сказала моя знакомая, «очень похожи на людей, а не на кукол: сразу видно, что главная сценаристка — женщина».

Ведьма Ида Клауторн тоже похожа на живую женщину, а не на куклу. Но этот типаж характерен скорее для западных стран. Она — прихиппованная бунтарка лет сорока пяти, этакая слегка постаревшая riot girl 90-х, которая так и не переросла молодёжный бунт и способна научить маленьких девочек плохому. Она укрывает у себя нелегалку Лус — попаданку из «нормального» мира, не обладает ни малейшим пиететом перед богачами и бегает от полиции, всякий раз обманывая копов. Ида полуиронически противопоставляет государственным ведьмовским ковенам свой «Ковен плохих девочек». В школе магии она хулиганила и плохо училась, но не из-за отсутствия таланта, а из-за необходимости выбрать одну специальность вместо изучения нескольких практик. Ида предпочитает магию хаоса, эклектику, позволяющую смотреть на вещи с разных сторон, а магическая школа Кипящих Островов при всей своей, как принято говорить, инклюзивности этого не прощает.

Нет ли тут сатиры на современное западное общество, которое, принимая и цветных, и ЛГБТ, и мигрантов, и людей с инвалидностью, параллельно усиливает социальное давление, пропагандирует культ потребления и отнимает у рядового гражданина возможность полноценно реализоваться в разных областях? Если это, конечно, не реализация в диапазоне от уборщика до оператора «Амазона», которому правила даже в туалет выйти не позволяют?

Конечно, фриганство и хаотичность обаятельной раздолбайки Иды пригламурены — это же «Дисней». Даже рытьё в помойках романтизировано: ведьма и её помощник ищут там интересные артефакты и вещи, попавшие через портал из мира обычных людей, а потом это перепродают. Ещё любопытнее выглядит метафора психической болезни: Иду по глупости прокляла собственная сестра (намёк на развитие ментальных заболеваний из-за семейного абьюза), и теперь ведьме нужно пить специальное лекарство, чтобы превращаться из крылатого чудовища в человека.

Таким образом, авторы подают ментальное заболевание как беду, а не вину больного, который вполне вменяем, если вовремя принимает препараты. Поднята и проблема повышения толерантности к лекарству, дозу которого нужно увеличивать, и тема обращения менталок себе на пользу: Ида учится контролировать приступы и трансформироваться в гарпию по собственному желанию, чтобы защищать друзей. Возможно, ребёнок поймёт эту сюжетную ветку как «сказочную», но для взрослого человека, преодолевшего психические проблемы, всё слишком прозрачно.

Авторам также свойственна сдержанная ирония в адрес анархистов: как ни бунтуй, ради друзей порой приходится идти на компромиссы. Чтобы Лус, мечтающую стать ведьмой, приняли в академию, Ида вынуждена примириться с директором, который когда-то выгнал её.

Ида вообще заботливая, умеющая дружить женщина, хотя она не сентиментальна, саркастична и довольно стервозна. В традиционной патриархальной культуре женщину-чайлдфри, которая не интересуется браком и бытовым обслуживанием мужчин, а мозговыносящих любовников отправляет туда, откуда пришли, принято изображать ненавидящим детей монстром. Но в «Доме совы» ясно показано, что нежелание обременять себя семьёй само по себе не монструозно, а нейтрально, и в чудовище Ида превращается по совершенно другой причине.

Забавны и отсылки к викканству, которое ряд феминисток, в том числе анархистских, считают эмансипаторной практикой. Когда культ магического мышления перевешивает рационализм, женщина снова попадает в патриархальную ловушку, но на Кипящих Островах анархо-ведьмачество — метафора скорее творчества и свободы, чем болезненного эскапизма.

Отношения в духе «эксцентричный наставник и странноватый ученик-подросток» давно стали шаблоном, и можно вспомнить сотни таких пар: от Наруто и Джирайи до мальчика-изгоя и антропоморфного медведя из аниме «Ученик чудовища». Но сейчас перед нами более редкий — женский вариант этого тропа: слегка циничная анархистка средних лет и пацанка, похожая на мальчика-гика. Следить за сломом шаблона очень интересно. 

В новых сериях Ида и Лус противостоят олицетворению худшего, что есть в государственной системе, — королю Белусу, который дурит народ, манипулирует приближёнными и скрывает стремление к абсолютной власти под «демократической» ширмой. Не случайно он всё время носит маску. Это новый патриархат, загримированный под правовое государство равных возможностей, более мягкий, но способный стать не менее деструктивным, чем старый. На этом месте история обрывается, но, так как сериал, несмотря на двойное дно, подростковый, зрителей в итоге должен ждать счастливый финал.

Можно сколько угодно гадать, это сатира на анархизм иксеров и ранних миленниалов или на американскую демократию; anarchosploitation (по аналогии с blackploitation и другим попсовым эксплуатационным кино) или искренняя трансляция убеждений феминистки Даны Террас, но вы представляете, чтобы в Украине или России на самом статусном телеканале показывали мультфильм о, скажем, четырнадцатилетней бисексуальной армянке Лусинэ, стриженой под мальчика, её славянской гёрлфренд-лесбиянке, её друге — азиатском мигранте и её наставнице — чудаковатой фриганке, которая лечится от шизофрении, ходит на митинги протеста, а в молодости состояла в анархистском синдикате? И чтобы эти персонажи обладали харизмой, а не напоминали опасных городских отщепенцев из грязной подворотни, к которым лучше не приближаться? Да, славянский аналог «Дома совы» мог выглядеть именно так.   

Поддержать редакцию:

• UAH: «ПриватБанк», 4149 6293 1740 3335, Кутний С.
• Patreon
• USD: skrill.com, [email protected]
• BTC: 1D7dnTh5v7FzToVTjb9nyF4c4s41FoHcsz
• ETH: 0xacC5418d564CF3A5E8793A445B281B5e3476c3f0
• DASH: XtiKPjGeMPf9d1Gw99JY23czRYqBDN4Q69
• LTC: LNZickqsM27JJkk7LNvr2HPMdpmd1noFxS