10 сентября учёный Альберт Разин совершил самосожжение в знак протеста против отмены обязательного изучения удмуртского языка в региональных школах. Шумиха вокруг этого события постепенно затихла, но некоторые россияне до сих пор размышляют, какие причины подтолкнули национального активиста к публичному самоубийству. Наталья Холмогорова в колонке для правого патриотического издания «Литературная газета» объясняет, какие.

По словам колумнистки, в этнически-гомогенных республиках вроде Чечни или Тывы, входящих в состав Российской Федерации, изучение национального языка необходимо: на региональных языках там говорят все. Но в этнически-разнородных поволжских республиках оно должно быть факультативным: «Языком межнационального общения здесь давно является русский; а местные национальные языки уже на протяжении десятилетий постепенно отходят на задний план, сохраняя лишь этнографическое и культурное значение».

Более того, «обязательность изучения региональных языков приводила к тому, что в каждой из нацреспублик представители всех «нетитульных народов» — и русские, и другие нацменьшинства — оказывались поражены в правах». То есть когда коренные народы, живущие на территории своих предков, в обязательном порядке изучают русский, это никого не ущемляет, а когда наоборот — нежные чувства имперцев оказываются задеты.

Казалось бы, что особенного в этой фразе: «Основное возражение национальных активистов, к которым принадлежал и Разин, — то, что без обязательного изучения в школе «язык умрёт». Действительно, языки национальных меньшинств постепенно отходят на задний план, вытесняемые языками межнационального общения — к которым относится и русский», — если это просто констатация фактов?

Во-первых, в этом вежливом обтекаемом тексте трудно не заметить двойное дно. Холмогорова как бы разрешает быть националистами и печься за судьбу родного языка только одному этносу — русским. Остальные должны подвинуться и потерпеть: всё равно ваш язык растворится в интернациональном койне, а с ещё большей вероятностью — исчезнет, как эламский. Ну и что? Удмуртия — не империя, переживёте, такая ваша судьба. Во-вторых, вспомним, что автриса, как и абсолютное большинство русских националистов, поддерживает аннексию Крыма, а её единомышленники радостно пишут в фейсбуке, что скоро Харьков и Львов будут русскими.

Многие из нас читали прекрасные истории об «украинском языке как диалекте русского» и слышали песенки-высмеивания украинского языка — например, эту, за авторством крымнашиста Михаила Елизарова. «Украинский не нужен, он комичный какой-то, пускай остаётся в филфаковских учебниках по диалектологии, а в нашем русском Киеве все нормальные люди говорят по-русски», — такова логика имперцев. Не только блогеры и журналисты вроде Холмогоровой и её бывшего супруга, но и многие деятели «большой литературы» приложат усилия, чтобы отодвинуть ещё один национальный язык на обочину.

«Яка доля чекала б на українську мову і культуру, якби Україна залишилася в інформаційно-культурному та політико-ідеологічному просторі “русского міра”, — добре видно на прикладі удмуртського вченого Разіна, свіжу могилу якого топчуть зараз “захисники прав усіх національностей”, що виправдовують русифікацію», — пишет журналист Евгений Лешан.

Напомним, что прививание великого, могучего, правдивого и свободного языка аборигенам неславянских земель почему-то почти всегда проходило с применением военной силы. Например, в 1747 году битва между русскими и чукчами в устье реки Орловой закончилась не в пользу колонизаторов, но, так как северные народы были малочисленны, позже им пришлось подчиниться, а затем «языки национальных меньшинств постепенно отошли на задний план, вытесняемые языками межнационального общения — к которым относится и русский». 

Как и Александр Габышев, который отправился в поход, чтобы изгнать из Путина демонов, Разин называл себя шаманом, изучал зороастризм и другие древние религии. Поскольку у Габышева есть последователи, можно говорить о своеобразном бунте шаманов, уставших от вечной «русской весны». Шаманы стали голосами молчащих — простых представителей коренного народа. «Политик не развеет наваждение. Нужно колдовство на колдовство», — говорит Габышев. Самосожжение Альберта Разина тоже напоминает о колдовстве, точнее, об удмуртском обычае вешаться под окном смертельного врага, чтобы одновременно пристыдить его и навлечь несчастье. Родной язык, по сути, материал, с которым шаман работает, и уничтожение родной речи — угроза его мистическим практикам.

Но если Альберт Разин больше напоминал фантазёра-реконструктора, то политический мыслитель Габышев выглядит более опасным для путинского режима. 3 октября поступила информация о признании якутского шамана невменяемым. Правозащитники намерены провести собственную экспертизу с независимыми специалистами. Похоже, власть собирается расправляться с активистами из малых этносов старым недобрым способом — карательной психиатрией. Есть опасение, что если империя не развалится, уничтожение национальных языков окажется для представителей коренных народов не самой серьёзной проблемой.

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В TELEGRAM!

Поддержать редакцию:

• UAH: «ПриватБанк», 5168 7422 0198 6621, Кутний С.
• Patreon
• USD: skrill.com, [email protected]
• BTC: 1D7dnTh5v7FzToVTjb9nyF4c4s41FoHcsz
• ETH: 0xacC5418d564CF3A5E8793A445B281B5e3476c3f0
• DASH: XtiKPjGeMPf9d1Gw99JY23czRYqBDN4Q69
• LTC: LNZickqsM27JJkk7LNvr2HPMdpmd1noFxS